用户:粵洋提督

我老在本群再度遠程呼叫你匪國安，本人南洋提督早和紅岸支維沒有任何關係，再者我也早已經退出esu歲靜建政，連大明星的名字都忘的一清二楚,

請你們別颅內聯想本人幫紅岸在香港當白手套拘捕我的英國朋友妄想能查出不存在的罪證給本大爹扣帽子，本大爹反正連去支卡也剪了，最後警告你匪謝絕欽點，qqqxx

附属群

User:粵洋提督/附属群

恶俗娘

User:粵洋提督/恶俗娘

條目工程

刘马车

高雅美文

大便超人传

陈乾高雅创作

自卑的中國人

飄洋過海的很多中國人，常常跟我說他們在西方國家被歧視。我認為這是一個自卑的表現；而且看來中國人並不能自省過錯：在外國的中國人，做出傷天害理的事還少嗎？甚至傷害自己常掛在嘴邊，以及真正意義上的同胞利益甚至生命，在動物世界要找到這樣的生物根本不可能！

在澳的中國人來跟我說他們感覺到被澳洲人歧視。我說，你們中國人每天都在歧視自己口裡的同胞。我的同學到澳洲讀書，因為自己香港人的身份，沒有政治色彩也被你們這些口裡掛著「中國人同是一家」的小人扣帽子，而你們口裡不如自己的台灣人卻去幫助那些自己口中的「同胞」，實在諷刺！

中國人常常說「中國人不打中國人」，其實自己私底下背裡內鬥不只千年！由古至今，更甚者抗日時共匪在背裡插民國一刀，然後打完抗日又自己打自己。之後五十年斗自己人，不喜歡看不慣的都扣帽子，管你是自己父母呢？現在又說要武統自己的台灣同胞，中國人很多時侯人性和誠信可以完全喪失的，畢竟中國人生下來就是軍國主義者，只不過侵略對象不是別人，而是同胞。畢竟他們也不敢打，他們也知道真理並不站在自己那頭！

有一次一位外國朋友在廣州和一個河南人投資，後來成個漸現時就被背叛刺了一刀，成果一夜盡失。他走來問我，中國人是否都喜歡騙外國人？我說，中國人從來不為他人甚至同胞著想，他們連自己的同胞也可殺掉，這種人你居然妄想會有誠信，實在怡笑大方。我身邊的朋友都不知道有多少次被自己同胞背刺了。

支那論

有中國人說，我們稱呼他們是支那人十分侮辱的，我也同意，因為這太侮辱支那一字的本質和曾經被稱作支那人的正統中國人了，我認為現在的大部分中國人被稱作支那人已經可以說是讚賞了，現在的中國人能有資格相比民國的中國人嗎？他們只配被叫作狗奴才，而只有台灣和劉䁱波之流的文明社會人民丶真正為中華民族和同胞着想奮鬥的民眾才有資格被叫作中國人！

日本人口中的支那人有骨氣，文明和為民族著想的。現在的中國人是嗎？不是！他們為傷害人民利益的政權當喉舌，只為自己利益著想，配被叫作支那人嗎？不配！ 1949年之後，只有1989年的中國人真正配得起「中國人」的名字，此後的中國人該被叫作狗奴才嗎？該！

新恶俗传（建设中）

陳乾走進了舞廳，舞廳充滿了歡樂的氣氛，不知是否在農村生活久了，一直在窮家庭中長大，他對這些夜夜笙歌的生活感到妒忌，於是報復的心態油然而生。他撿起了旁邊的木棍，對著舞廳剛從花旗國新買的儀器和喇叭一頓「毒打」，又把一旁的麻將桌推倒。他又在打麻將的人旁邊大聲叫著「他出三萬！」「他有五索」。廳內的人許多便漲紅了臉。

「這死媽的叫花子那來的？快叫掌櫃把他趕出去！」

舞廳里打麻將的董子尤其憤怒：他先是被高雅人士把他戶囗的爆了出來，貼在了租界大街的每個角落；他才剛從馬六甲回到廣州，沒想到這麼快從那邊帶來押掉家當得的大洋又菠菜輸剩些許。他把剩下的十元大洋拿來打麻將想翻盤，沒想這次陳乾搗亂，他心一急，出錯了牌。

「糊了！」

董子的口袋是窮的只剩清風了。他臉漲的通紅，對著陳乾一頓罵，噴著令人摸不著邊的話。什麼「惡俗小鬼你媽死了」「三天把你出了」。董子一想到自己現在是一元大洋也沒了，只剩下了件破麻布做成的短衫，也不能回到馬六甲了。涙，拉了下來。

「呯！」掌櫃鐘萬盛從房裡衝了出來，一手攥著板凳，但陳乾早已逃之夭夭。於是他把陳乾的死媽事跡投到廣州的民國日報，又托人把陳乾的事跡貼在租界內外。

然而，陳乾並沒有停止他拉起大便的行為。他一而再地跑進舞廳累事，每次都在掌櫃跑出來前便逃了出去。於是掌櫃索性找了幾個團練，一手攥著板凳，一手攥著捅過沼氣池的木棍，站在大門內側等著陳乾進來。

「咯——」門打開了。

於是乎，棍棒立刻落到了這人的頭上丶身上丶手上丶腳上。團練們打完了，才仔細一看，原來是董子。因為董子的錢早輸光了，流浪的生活使他的樣子和氣味和陳乾難分高下。結果團練們也分不清，便糊塗地打了董子。

宋人为何不吃豬

1. HL 歷史：從士大夫看宋朝的人為何不吃豬肉

「黃州豬肉賤」蘇東坡曾經提及，唐宋時的有錢人不吃豬，而窮人也不吃。這是為什麼呢？

一丶古人云的解釋演䆁之變

禮記中，有一句話「君子不食溷腴」，在《說文解字》中對這句話中作出了解釋，

「君子不食圂腴，注雲周禮畏作豢謂犬豕之屬食米穀者也，腴有似於人穢……」

則指出豬和狗都是雜食的，而人也是雜食的，君子應懷著對同類的仁愛之心，所以不應食用它們。後來這句話的意思逐漸演變為一種士大夫的思想。士大夫們認為君子應該獨善其身，不與不乾淨之的人或事沆瀣一氣，然而沒有關係到君子應不應吃豬肉，這不過是要突出君子而已。

唐宋時期，不少士大夫有了新的看法，就與「君子遠庖廚」一樣，這句話被解釋為君子不應該吃豬肉，偏執的士大夫便認為聖人說讀書人身為明理之人，應當堂堂正正，乾乾淨淨，豬什麼東西都吃，「牧豚人」餵豬都用泔水之類的東西，所以豬肉是不乾淨的，士大夫不應該吃。

二丶封建社會下的階級產物

「天子吃牛肉，卿大夫吃羊肉，士民吃豬肉。」

漢朝以後，外族入侵，中國遇上了五胡亂華，飲食文化上因而有了胡漢融和。胡人吃的羊肉，牛肉傳到中國，到了宋朝便比較明顯。但是牛肉和羊肉本來便是供應少的動物。牛自古用作耕種，因此非常重要，要吃到新鮮牛肉十分貴，宋朝並不多人吃得起。羊則較多人吃得起。不過在宋朝還是十分普遍，始終宋朝經濟好，有錢的人多，自然有求。

但是在官場中始終有階級觀念，用英文說就是「You are what you eat」。吃牛羊是證明自己仕途好壞的，所以當年蘇東坡當官的時候瘋狂吃羊，被貶黃州以後瘋狂吃豬，就是這麼回事。