创国的命运：修订间差异
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{{cquote|[[杨帆]]认为，只有由他指定的“文明人”构成的社会才是文明的社会，才会有文明的国家，这就是创国。所谓“野蛮人”在该国没有人权，可以被“文明人”随意剥夺性命。 | {{cquote|[[杨帆]]认为，只有由他指定的“文明人”构成的社会才是文明的社会，才会有文明的国家，这就是创国。所谓“野蛮人”在该国没有人权，可以被“文明人”随意剥夺性命。 | ||
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2019年5月27日 (一) 17:59的版本
主条目： ESU科学院
“
杨帆认为，只有由他指定的“文明人”构成的社会才是文明的社会，才会有文明的国家，这就是创国。所谓“野蛮人”在该国没有人权，可以被“文明人”随意剥夺性命。
创国社会制度具有军国主义、君主专制的特征。但杨帆否认自己是国家的独裁者，宣称“创主是所有文明人一致拥戴的贤君”。同时他还称创国与所有实行极权主义的国家和政体为敌，如朝鲜民主主义人民共和国等。
”
——《ESU科学院百科全书》
The fate of the Tron
创国的命运
1986年4月11日，杨帆出生于桂枝帝国属湖湘尼亚殖民地的一个普通的农村家庭，他青年时期认为自己可以将时间投入到研究哲学上面，便在高中时退学了。杨帆后参军成为了桂枝属满洲利亚边防部队的一名列兵，参军期间杨帆写出了第一本著作《文明国》，有ESU哲学家认为《文明国》的出世是创象哲学的开端。
大洪水后，杨帆在创寨根据地建立了创国政权，创国政权反对刘仲敬主张的分离主义运动，其愿望是在原桂枝帝国的原领土的基础上建立文明人”新罗马”，但这一言论一公开发表就受到了诸夏联邦社会学界的一致嘲笑。
越王句践，卧薪尝胆，杨帆始终没有忘记复兴创国的理想。杨帆的口号必定响彻整个中华大地：“一个创主，一个创国。”